《那一刻》2010年8月1日晚 北京 郭德纲徒弟“打人门”风波
我的作品是和社会、媒体、网络一起创作的，作品的解读同样可以借助社会、媒体和网络。
色影无忌：你拍过那么多的事件，你选择这些事件的标准是什么呢?
区志航：当然有严格的界定，不是也不可能什么都拍。《那一刻》选择的一定是节点性的、重大的、社会事件，类似的事件再发生，原则上不会再做。比如矿难，我选择了2003年川东北气矿矿难，因为那个矿难应该是到目前为止官方公布死亡人数最多的一次矿难，而且对当地的民生影响很大，具有后来几乎每一个矿难的背后都包含着的急功近利导致安全措施不到位等共性，极具代表性，所以后来的矿难基本上可以不拍了。还有一些基本上属于不可抗拒力造成的自然灾害也不会进入《那一刻》，我更关注的是切中社会根本问题的事件。至于为什么汶川大地震我会去拍?是因为汶川大地震看起来是自然灾害，但背后有很多值得反思的问题。
色影无忌：既然你的作品想反映那么深入的背后的问题，但是却很少看到你对作品的阐释，基本只有图像和一个简单的标题，这是为什么呢?
区志航：前面说过，我的作品是和社会、媒体、网络一起创作的，作品的解读同样可以借助社会、媒体和网络。每个《那一刻》作品，都有一个涵盖时间、地点、事件的标题，现在互联网那么发达，只要把标题搜索一下，整个社会都在帮助解读。这既是作品的力量，也是作品的奥妙。
色影无忌：你为何持续使用俯卧撑这个符号性动作?
区志航：有观点认为“区式俯卧撑”的身体符号太鲜明强烈，有可能让人因此而忽略作品的诉求，影响主题的表达。对此，我是这么看的：
首先，在一个信息爆炸的快餐时代，作品必须能够引发关注，这个很重要，只有关注了才有可能去思考。我想，裸而不露看似很荒诞的方式既能引发关注，又能在公共媒体传播，对作品和思想进入社会很有帮助。当然 “区式俯卧撑”这个符号不纯粹是为了引发关注，更有着特殊的寓意。在中国，每一个上过学的人都知道，男生体育课考试都要考做俯卧撑，目的是强身健体，建设祖国。这与西方社会不一样，所以荷赛的评委们无法理解俯卧撑在中国的特殊意味。我赋予了俯卧撑更多的人文含义，让“区式俯卧撑”演变成干预社会的艺术符号，希望通过不断的“区式俯卧撑”，有助于国家和社会的强身健体。
其次，在日常生活中人们普遍都穿着衣服，“区式俯卧撑”很异样，自然会引发关注，第一次接触这个作品时一定会受这个符号吸引。但当这个符号不断重复出现之后，人们会明白和习惯这个符号，不再纠结于这个符号，会因这个符号而记住和进入作品，思考作品的观念和诉求，寻求作品背后的东西。事实表明，“区式俯卧撑”系列不会因为这个符号而影响观念的表达和学术的成长，结果恰恰相反。
有些艺术界的朋友也和我聊过这个身体符号会不会太强烈了，说历史上哪些成功艺术家对身体的应用是多么的含蓄，我想，他们已经含蓄了，那我就不含蓄。 “区式俯卧撑”看似不含蓄，其实挺含蓄的，裸而不露，否则也不可能被包括主流媒体在内的公共媒体大大方方的传播。人们对于一些全新的东西常常不知道应该怎么去评论，往往会以过往成功的作品作为评价的标准。幸亏我不是艺术科班出身，没有那么多的清规戒律，不受哪个大师或流派的影响，我就是我，才会有“区式俯卧撑”系列。
当代艺术经历过一百来年的发展，该想该做的都被人想过做过了，完全的创新真的很难。跌宕起伏、矛盾交错、快速发展的中国社会提供了很多创新的可能。前不久我曾到欧洲考察，相信未来一段时期，中国的当代艺术是最具成长性的。
