我们都在寻根，怀着不安去找寻内心的安定
色影无忌：我看你的作品大多都是以您的家乡为背景创作的，你的家乡是不是对你的摄影创作有很大的影响？
黎明：其实人的一生就是时空的不断转换，每个人对于家乡的理解也不一样，我们有儿时的故乡，长大后成家了有了自己的小家，离开了故乡在他乡有了新家，甚至我们不断上路，不断漂泊处处为家。每个人都有自己的活法，但是我们心中的家都是一致的， “哲学是怀着乡愁的冲动到处寻找家园”，我们都在寻根，怀着不安去找寻内心的安定，精神的家园。家乡应该对每个人的成长有很大的影响，而我大学就离开了故乡，工作之后就在宜昌安家了，目前在这生活十几年了。三峡就在我的家门口，我的工作生活时时刻刻与三峡发生着密切的关系，而三峡的独特的魅力也吸引着我不断上路，从2003年起就开始记录三峡的变迁，这种记录也是我生活的一部分，通过影像，通过三峡，其实我们在找寻心中的家园。所以说我的家三峡对我的摄影创作有很大的影响，我正真拍摄的成熟专题应该也就是从家乡出发，从三峡开始，一直到现在还在继续。从《三峡情景》到《三峡游记》、《三峡好人》，到一直在坚持的传统的纪实《后三峡》，以及现在这组《家园》，都是我的“后三峡”大项目里的，一个艺术家只能在自己熟悉的、长期生活的地方形成他的“世界观”：三峡对我来说，是一个观察世界的“元点”，是我的视角和立场。
《三峡情景》系列之一 2006 宜昌
用影像记录我的三峡，用影像在回家
色影无忌：你与家乡有没有什么特别的故事呢？
黎明：什么是特别的故事呢，我觉得在我人生最黄金的时段我正好与变迁中独特的多元的后三峡相遇，并用影像记录了我与它每次相遇的故事，一直到现在还在继续。用影像记录我的三峡，用影像在回家，遇见很多“三峡好人”，记录我与他们相遇的故事，可能就是我一生中最有意思的故事。
《三峡好人》 2008年 巫山 山顶上的农民
《三峡好人》 2009年 宜昌 三峡大坝前的演员
其实从三峡到家园，也是在讲“移民”的故事，这个“移民”实际上是讲我们人类自己，不断的离开故土，又到处寻找内心的家园，就好像我们每个人心里都有一个小移民，都有一个被现代化放逐了的自我，三峡也象征着中国人的文化乡愁。三峡独特的这些特点吸引我关注它。而不是其他的地方。特别之处正好我就在这里生活，记录它成了我的生活，一切那么自然，没有刻意。
家园 2011 宜昌（点击查看更多作品）
其实荒诞遍及我们周围的现实中
色影无忌：你的这组作品名为《家园》，里面讲到人类对自然的再造，我看见里面已经从你原来的三峡延伸到更多的地域，这些都与三峡有关吗？你想表达什么呢？
黎明：我前面讲到了三峡其实是一个“元点”，我从“三峡”出发到“家园”，我从2009年开始拍摄这组《家园》，前期我拍摄了大量的“后三峡景观”。三峡工程影响到的各个县市、有特色的乡镇我都去过。这些景观看似三峡特有的，实则是整个社会发展中共同呈现出来的。我们用心观看，随时会发现我们生活的家园里很多景观，都敏感地展现了人类对自然的侵入程度和人类之间的内部关系。所以后来的作品不断地向三峡区域之外延伸。到其他地方，觉得都有与三峡相似之处。那是整个人类家园共同的话题，就是现代化的进程中，人与自然的关系，人与土地的关系，与我们精神家园之间的关系。我想通过更多的地域强调，其实荒诞遍及我们周围的现实中。不是某一个点，而是再现我们当下时代的景观。这些看似冰冷的景观，其实是我们的故土，我们的家园。现代社会工业化进程不断加快，人们不断地改造利用自然，向自然无节制地获取。开山，填河，造城，建工程，冰冷的现代化人造景观很快包围了我们。人们开始离开宁静却贫困的乡村，离开故土和传统，涌入喧嚣的现代都市，欲望不断膨胀。利益和市场意识形态统治着一切，浮华、虚脱、昏昧的都市生活,使越来越多的人远离了自然。那门前一条清澈的小溪，村前的一棵大树，江边码头上的礁石永远只能印在记忆的画面里——我们再也回不到原来的家园了，只有满腹的乡愁和叹息。
《家园》 2012 岳阳（点击查看更多作品）
