眼睛就是一个晶状体，什么也不是，眼睛特别中介，眼睛跟镜头一样
色影无忌：陈丹青的文章里边写到一些摄影语言，还有一些观看方式上的东西。
任曙林：有那么一句话：“不给历史留白”，其实这句话如果没有概念的界定就不成立。首先什么叫历史？什么叫不留白？白是什么？不白是什么？你能留下什么，我们摄影能留下什么，文字能留下什么，声音能留下什么，都不一样。拿口号来解释摄影，这是最要命的事情，我是这么想的。
1984年6月北京171中学操场，雨后。拍摄/任曙林
色影无忌：更感性一些。
任曙林：就我个人来说，正好赶上八十年代了，如果我生在今天，我还是这套心劲的话，也许找另外一群人去拍了。因为我更喜欢拍人，有些东西要通过视觉找出来，我觉得特别有意思、特神秘、特别奥妙、奥妙无穷，这种东西说不出来，描绘不出来，但是它有。就是在你司空见惯，人人都能看到的景象中，你还能看到什么。为什么叫凝视，因为看有点儿突然一下，凝视就静下来了，静下来之后你就进入一种冥想状态，就像瑜伽似的。这会儿你眼睛还是睁着，但是会恍惚起来，这种看不是三维的，往玄里说就叫感觉或者直觉，这就牵扯到人的潜能。为什么我喜欢说“摄影就是直指心性、立地成佛”意思在这儿，不要惊慌，就进来了。眼睛就是一个晶状体，什么也不是，眼睛特别中介，眼睛跟镜头一样，镜头是外加的滤色镜，我是这么想的。
顾铮讲到，摄影是解决空间问题，这是很有见地的。对于《八十年代中学生》，要从表面这些少男少女中解脱出来，才能找到摄影，这也是这部作品的特点。我觉得在这方面引起大家的讨论，会有意思。
