山东摄影师日越跟踪拍摄“爱心家园”的流浪者故事已达六年之久。作为中国第一所、也是唯一一所民间流浪人员收容机构，“爱心家园”自1997年成立以来曾收留千余名流浪人员，在官方救助之外发挥了非常积极的作用。然而，由于缺乏足够的经费和社会扶持，目前“爱心家园”正处在一个尴尬的境地。
日越在做摄影记者期间接触到这一特殊话题，由此展开了他的摄影项目。组照分为两个部分——流浪者在爱心家园的生活场景以及流浪者与五星红旗的合影肖像。日越对底层流浪者的长久凝视，为我们带来主流话题以外的一种关注，在城市人忙碌于房子汽车股票旅游上网娱乐的时候，有这样一群落魄的人，他们也是人，也有作为人的尊严，在官方救助无法顾及到的区域，他们找到这样一处可以停留的“爱心家园”。
“如果一个社会漠视弱势群体的存在，这个社会的道德底线确实值得让人去思考。”也许思考之余，我们能够尝试做些什么，让更多人关注这些无家可归的人。
日越肖像 丛海亮 摄
“这些流浪汉的生存状态很像我的生存状态”
“爱心家园”的流浪汉们由于人多床少，大家挤在一起睡，互相温暖度过漫漫冬夜。
色影无忌：怎么想到去拍摄“爱心家园”的流浪者？这个事件有怎样的社会背景？
日越：《爱心家园》的拍摄是2003年年底开始的，那时我正在《齐鲁周刊》做摄影记者，一次常规的新闻采访，当时我们的文字记者先去采访，随后我去补拍照片，采访完毕，在《齐鲁周刊》发了两个版的图文报道。 一开始还没意识到要长期跟踪拍摄，回来经过一段时间，对爱心家园有所牵挂就时常给李俊民打电话，了解他们的近况。慢慢的知道的越多就越放不下，就很自然的拍了些照片。
我拍流浪汉也是有一个非常大的社会背景，我们国家对流浪汉这个问题束手无策，法律上还是一个空白，2005年有一个孙志刚案嘛，他就提了一个很大的问号，这些流浪的人怎么去管理，但是现在还没有一个很好的规定，他有一条规定，他必须自愿的去救助站提出申请，并且还要有身份证等等，国家这样才管，其中那些不会说话的人怎么办？神志不清楚的人怎么办？但是这些人的量在中国非常大，有些人甚至没有名字，就是大家给他起个名字，死了也不会有人管，这件事情很可怕，有一个人忽然不存在了也没有人知道。每个人都有可能成为一个流浪人员。
色影无忌：谈谈你所知道的“爱心家园”里一些具体情况？收留他们的李俊民，是一个收废品的，也是一个当地老百姓？地点是在山东东营市吗？
日越：对，就是一个老百姓，一个废品站的土老板。
地点在东营垦利。是这样的，他们被称为“流浪无着人员”，每个城市都有一个清除他们的队伍，他们定期的将这些人进行清除，他们经常这样，晚上莫名其妙的被车装上，然后扔到一个偏僻的地方，他们再找路，找到有人烟的地方，起码他们能吃到别人扔下的东西，就有了生存的机会，他们就又走到一个城市，这个城市再将他们收集起来再向外扔，因为东营比较偏僻，而且靠海，我采访时，他就说常常在海边看到饿死的人，因为海边比较荒凉。
爱心家园正常情况三十人左右，人数不是很稳定，经常是今来几个明又走几个，最长的一个成员是一个哑巴（他连名字都没有大家都叫他“小哑巴”）待了10年，最终还是走失了，爱心家园10年间大概收留过两千多人，帮助过几百人找到家。据李俊民讲有些成员是他从街上捡来的，有一些是附近村民送来的，还有的是家里人送来的。爱心家园的成员大部分精神不正常或有※※。
色影无忌：本专题你拍了多长时间？谈谈这个纪实项目的工作流程？
日越：2003年11月开始拍摄，最初我一有时间就去拍摄，之后我一年去两三次，有四个春节与流浪者们一起过的，最长的一次拍摄是2007年春节，在爱心家园待了一周。我计划一直跟踪拍摄，最终希望看到爱心家园要有一个好的归宿。
色影无忌：你进入这个场景后他们对你最大的触动是什么？
日越：我拍的东西都是与我个人的感受有关系，感觉这些流浪汉的生存状态很像我的生存状态，虽然我没有落魄成流浪汉的状况，但是我们在寻找工作地点，从一个地方跳到另一个地方，寻找可以生存的地方，就是一个流浪的过程，有很多相似的地方。我在拍这些东西的时候就感觉有一天我会成为他，他可能也会成为你，感觉他跟我有关系，所以说我就特别关注。
