色影无忌：你觉得你的预期效果达到了吗?
是的，达到了。采用这种媒介是策展人约展之后才考虑的，我想让我的作品更丰富一些，比较偶然想到了这个办法。镜子反射的影像会和照片的影像产生了一种叠加，当我们从镜子里看到自己的影像的时候，你就会发现自己的身份发生了转换，既是观看者，同时还是被观看者。也就是说，观看者在看这个作品时，他或许会意识到他也可能是这种权力的受害者，这是具有普适性的。当我们稍微弯腰偏离正常观看状态的时候，我们在镜子里就能看到自己的眼睛。这一点点的偏离是很微妙的。就像这种日常的环境，是我们每天都能看得到的，但是我一旦把人抠掉，产生的这个结果就完全不一样了，一种视觉暴力呈现出来了。这二者之间只差这一个小动作，只需从日常偏离一点。从镜子里看到自己，这种互动对观众和我来说都是非常重要的。
色影无忌：可以总结说是意识的一种抽离和再进入吗？
谈不上脱离，只是稍微偏离一点，因为我不希望离它生活太远，这些东西就是在日常生活中发现的，我只需要用一个小小的动作去改变，就会发现后面隐藏的大的东西。
形式不重要，介质不重要，重要的是思想，形式为思想服务。
色影无忌：您觉得这种形式会不会被人抄袭？
这个我无所谓，我认为形式和语言的原创性在当下已经不重要了，而且这种形式也未必是我首创的，最关键的还是我的想法。这种形式如果有人愿意用也行，我不介意。
色影无忌：那么其它的媒介呢，比如声音？
我不排斥任何一种媒介。我之前做了一个互联网互动行为的作品，我还构思了一些其它的项目，比如装置的，这个只取决于内容，我有可能使用任何媒介，只要是我能掌控的。
色影无忌：那这些拍摄的场所是也是特意选择的?
这些场所都是特意选择的没有任何身份限制的公共空间，具有普遍意义，菜市场，火车站，小公园……每个人都可以去，那么，在画面里出现的人就可以指代任何一个人。
色影无忌：现在也有一些摄影师在用传统的摄影方式去创作，那您有没有这样的尝试？
我在接触当代理论之前做了很长的时间的摄影古典工艺的研究，研究过五六种，但是我目前不打算用这些东西，因为现在没有合适的主题。这种招数你会用，但是不代表就一定要使出来。
