关于肖像的精神：我是在大凉山找到了无数面镜子
王刚作品“黑白彝人”
色影无忌：拍彝族的中国摄影师，之前有黎朗，他也是用66黑白。你觉得你的黑白彝人与他的不同侧重点在于哪里？
王刚：黎朗是我的好朋友，他在拍彝族期间也是个为内心创作的艺术家。因为他的内心非常诗意，非常自尊。所以他在同时代拍同样题材的摄影师中一枝独秀。可以说彝族这个题材中，纪实摄影至今无人能出其右。因为他诗意化的相片，孤独，宁静的像大凉山的风一样。没人做得到。没人拥有他那样的内心。
我不是个纪实摄影师。而是个肖像摄影师。我是在大凉山找到了无数面镜子。我在拍摄镜子里的自己。因为我自己内心非常焦虑，狂躁。所以那些镜像非常不安，非常暴力，非常自我，非常张扬。
有些人（甚至名家）拿我的作品和黎朗的比较，我觉得大可不必。我们要表达的需要不同。你可以选择你更喜欢谁的，没有谁的更好或更不好，要看你的内心更接近谁，那是你自己的事。跟我跟他都没有什么关系，又不像看电影，你需要掏钱买票。
色影无忌：肖像摄影中你最注重什么？或说，一张肖像中什么对你最重要？
王刚：肖像摄影表达的是你自己，不是被摄者的状态。纪实摄影才去表现被摄者，你把自己表达出来就够了。肖像摄影师又不是婚纱摄影师。
色影无忌：肖像摄影是不是有一些亘古不变的语言，才可称之为肖像？聊聊你的摄影与肖像传统之间的关联？
王刚：这个问题太大了，肖像的传统有好多年了。摄影术最初的发明就是为了肖像，但把它做为自我表述的寥寥无几。据我所知只有两个。一个是德国的奥古斯丁·桑德，一个是美国的阿勃斯。还有一个人。他名字没人知道，他的作品举世震惊。因为他的命运与被摄者一样：柬埔寨S-21监狱大屠杀死者的拍摄者。
他们的肖像摄影都是重在表达自己，这也可说是肖像的传统之一。我的肖像摄影也是作为自我表述的途径。我的摄影与肖像传统的关联就在于此。
