延伸阅读：
“我只是在一个正确的时间做一件正确的事情”
色影无忌：你怎么界定自己的身份？
阮义忠：人都有阶段性的，我以前写了两本书《当代摄影大师》和《当代摄影新锐》，这个影响可大了，这属于摄影教育吧，然后我办了《摄影家》杂志，从1992年开始办，共办了62期，影响力可大了，那个也是一种摄影传播。现在，摄影对我来说，不只是艺术而已，因为我拍的都是活生生的人，记录的又是这个时代特别的东西，每张照片后面都有很多做人做事的道理，我也是透过摄影来传播这些道理。
阮义忠手稿
色影无忌：你出版的两本书在摄影理念、媒介认识、拍摄手段和观看方式等方面影响了好多人，那些摄影大师你自己有什么样的影响？
阮义忠：书里的那些人对我自己倒影响不大，任何一个摄影家的作品跟人自身的想法不一致，都打动不了我，有些人的作品拍得很温情，但人本身非常冷酷的，这种人呢，我就不会佩服，有些人说的话和做的事是完全不一样的，而这些话又都是生活验证过的与行为不符。
我在学校教书，我也教他们摄影是捕捉美感，但首先得从捕捉生活中的美感做起。生活里头也要调整一下方向。专业技术只是技术的训练而已，它一定要落实在生活当中。
所以摄影家不是很容易影响一个人，除非他的行为和他的作品保持一致，那么他才具备了影响别人的能力。
反而对我影响最大的是一些慈善家和教育家。
《摄影家》杂志封面展示
色影无忌：《摄影家》杂志作为一个中外摄影的信息传递者，影响很大，你怎么看待这本杂志？
阮义忠：我只是在一个正确的时间做一件正确的事情，那个力量是很大的，在一个不正确的时间做一件正确的事情，那可能也就没有什么了。你对摄影的坚守，牢牢地坚守，光这一点，就会感动别人。感动别人后，你的资源就来了，人家给你供稿。这里头很特别，办了三期跟中国有关的专辑，一个是中国摄影，一个是中国新摄影，一个是方大曾，这三本专号，把中国老中青三代的优秀摄影家的作品都集合在这个展厅里了。这放在世界任何一个角落都会引起注意的。
《摄影家》杂志封面
“文化艺术应该使人类的精神病痛有所减轻。”
色影无忌：传媒称你为“台湾的布列松”，您怎么看待自己与布列松之间的内在联系？
阮义忠：我认识他，所有拍黑白照片的人都受他影响很大，他是那种在平凡的生活里找到特殊的时空关系的人，他使摄影变得不仅仅是个记录，要说摄影的转折点的话，他就是促使这个转折点产生的人。他对我影响当然很大。
我办《摄影家》杂志之后，我去过他家好几次，如此而已。我是以一个崇拜者的身份去拜访他的，当然了，你要走进他家也是很不容易的事了。
《摄影家》杂志刊登的作品
色影无忌：有没有想过这本杂志再次开办？
阮义忠：那倒没有，因为我现在做的是另外一件事情。我希望用摄影告诉别人做人做事的道理，而不是告诉人家表现得多巧，快门把握得多好，构图多妙。所以纯粹专业的摄影杂志应该由别人来办。所以我对自己的一些想法更坚定了。
摄影也是具有服务的功能，当然了，功能性的东西是有好有坏的，功能用错了，就不是好事情了，火药我拿去做炸弹就不是功能了，要是拿去做建设的话就适得其所了。这里面的差别蛮大的，对我来说，摄影是艺术的一部分，是文化的一部分，文化艺术提供的不仅是一种休闲，它一定是有更有用的地方。文化艺术应该使人类的精神病痛有所减轻。
我现在最在意的就是这个事情。
“马格南没有以前那么重要了，你别把马格南看得有多重要”
色影无忌：广州摄影双年展期间，你开始在内地做策展人……
阮义忠：那是被拉进来的。
色影无忌：我的意思是你对国内的摄影师了解多少，有哪些印象比较深的摄影师？
阮义忠：《摄影家》杂志介绍过的那些，吕楠啊，黎朗啊，骆丹啊。都很不错。
吕楠的《精神病院》
色影无忌：关于台湾的摄影，我们能想到的您、陈传兴、九人摄影展的成员以及马格南唯一的华人摄影师张乾琦。现在的台湾摄影是一个什么样的现状？
阮义忠：最近台湾的社会情况有点特别，因为大家的情绪都是围着政治的动荡来转，所以文化方面比较沉寂一些。也有一些人努力地在做摄影，但他们没有那种被曝光的机会，所以可能还要再等待一阵子吧。有一些新的摄影师正在出来，但还是偏向于观念摄影一些。观念摄影的好，不会太引起我强烈的兴趣。我目前还在期待着。包括九人摄影展的那些人现在也不知道去哪里了。
马格南没有以前那么重要了，你别把马格南看得有多重要。
最重要的就是要诚恳地去拍一些东西。
色影无忌：台湾在摄影方面有没有什么基金来支持？
阮义忠：以前有个摄影新人奖，后来也中断了。得奖的大部分是我的学生，呵呵。
色影无忌：昨天参加展览开幕式的就有一个是你的学生。
阮义忠：那个是我的学生，专门从台湾赶过来的。他是拍风光的。风光很难拍好的。没有什么很好，拍好就是好。
“我拍的人都是大家不去报道的人”
色影无忌：慈善活动对你的摄影影响很大吧。
阮义忠：从事慈善以后，我的思想和态度比以前由跨越了一步，这是与我的能力和美学观有很大的关系。接触了慈善机构以后，我发现有一批人，他们最重要的东西是帮助别人，他们所有的努力都没有替自己留下什么东西，一直在成就别人，所以这点让我蛮感动的。我就觉得，这些帮助别人的人，很少有人替他们做记录啊，大部分摄影记者都是在拍那个苦难的画面而已，帮助别人的人拍得很少，被帮助的人拍的很多，因为他们在那个苦难的情况下，变成一个新闻焦点。所以，我就想到我应该拍些这样的人。现在回过头来看，特别开心。
阮义忠拍摄的证严法师的背影
色影无忌：台湾佛教慈济基金会的效率怎么样？
阮义忠：我们这个慈善机构是经中国政府审批的唯一有合法执照的台湾慈善机构，这次莫拉克台风导致的灾难发生之后，我们是第一个赶赴灾区的慈善机构。第二天我们所有人都到了现场，包括汶川大地震，慈济基金会也是第一时间赶到的，现在还在那里。甚至911，我们机构也是第一时间到达那里的，这比世界上任何一个慈善机构都快，那个红十字会比我们的慢多了。你可以去网上看，去核实。
色影无忌：那你在这个基金会里主要负责什么?
阮义忠：我虽然在里面是一个很正式的委员，我和我太太袁瑶瑶都是里面的成员，该做的事情我们都做，不过由于我们专业的关系，大部分时间，我们做的都是记录工作。第一个主要记录的重点，就是记录这个创始人：证严法师，她每个月会出来行使一些会务的东西。指挥调度救灾行动，我们是她贴身的记录者。
阮义忠镜头里的证严法师
色影无忌：这次台湾“莫拉克”之后，你有没有去做记录？
阮义忠：这次我去了，但是我要跟在她身边，我记录的是这些做善事的人物。我很少记录被帮助的人，报纸上到处都是。我做的就是拍大家都不去报道的人。我拍的都是人性的善面。天下不一定都是有灾难的时候才是惨兮兮的，灾难是对人性的一种试探，本来已经冷漠的人都会被摇醒。
阮义忠镜头里的证严法师
证严法师与送给伊拉克的毛毯
色影无忌：你这次展出的作品里就有关于证严法师的。
阮义忠：事实上，这已经出了好几本书了。就是我们拍慈济的资深志愿者，我们经常为他们写传记，我太太写文字，我拍照。这次展览中，有个大屏幕，那些影像放到最后的时候，那几本书的封面会出来。
关于证严法师，有一个事情让我记忆非常深刻。有一次，我们在一起，有个秘书给她递过来电话，她接了之后，表情非常惊恐，因为有一个大灾难在她面前发生，应该说这样的一个惊恐表情，我们是不应该去拍的，因为我们要考虑到她的端庄的形象，可是那个时候一定是碰到了很重大的事情，那也是我近几年碰到的很具历史性的一刻。所以我就不管，就拍了。然后坐了坐，就站起来，叹了口气，好像对人类的前途很绝望的样子。原来她刚接到的电话是一个美国的弟子打来的，他告诉她，布什总统宣布要打伊拉克了。她马上觉得人类的结束再次来临，于是她进了她的房间，片刻，她出来了，出来后，前面的那种表情完全不一样了，感觉要来调度下一步要怎么做了。她打了几个电话，要调度救难，布什要打伊拉克，还没开始，就先立项而已，她就已经先想到：伊拉克的难民跑到哪里去？那些地方有我们的慈善机构？我们应该怎么准备了？帐篷应该怎么运？现在伊拉克是什么天气？
那个时候我们在台湾的中部，等我们到北部的时候，所有的东西都准备好了。那个毯子放在她面前的时候，她首先要摸摸毯子的质感，够不够软，摸起来怎么样。这种画面你一看，就是个慈悲的人啊。这个已经够让我感动了。
那些毯子上面都有我们慈济基金会的logo，因为国际慈善基金会有个统一的标准，就是都采用中英文logo，我们的logo上面有“台湾佛教慈济基金会”的中英文字样，然后，她说：不行不行，美国要打他们，我们怎么能印英文呢，所以英文翻译改成了阿拉伯文，然后她又说：伊拉克不是佛教国家，她决定暂时把logo上的“佛教”二字拿掉，我们第一次这么做。他们已经够伤痛的了。这已经够让我惊讶了，但她又做出一个决定，因为我们的logo是蓝色的，她看了看说：现在是伊拉克人民最伤心的时候，现在这种颜色实在是太刺眼了。于是改成了灰色。
所以拍她很难拍，但我还是努力地去捕捉。
阮义忠镜头里的证严法师
色影无忌：其中有一张是我印象很深，就是她的一个背影，很瘦的。
阮义忠：那个是她在视察一个正在建造中的学校。她的背影很瘦，而那个学校是那么的庞大，那个学校的钢筋像是她要挑的担子。她需要扛起这个担子，但需要这些弟子一起支撑。她也这样说，慈济不是她自己一个人搞起来的，是集全世界所有爱心人士的善心，才能使每一个看起来微不足道的个人汇集成一个不能低估的力量。
关于阮义忠：
1950 7月20日生于宜兰县头城镇木匠人家
1966 就读头城高中时开始作钢笔画，勤读哲学，文学书籍
1967 联考落榜，在台北求职，于幼狮文艺任编辑，为小说画插图，并替上百书刊作封面设计
1968 入伍服役三年，为海军舰艇通讯士官，开始写诗，小说及艺评
1972 进入英文汉声杂志社(ECHO)工作，开始拍照
1975 转入台视文化公司为家庭月刊摄影编辑，发表60多篇本土摄影报导文章
1976 和袁瑶瑶结婚
1981 儿子阮玺出生
1981 开始制作电视节目，发表《映象之旅》、《户外札记》、《大地之颂》、《灵巧的手》等纪录像片200多集，为台视文化公司节目制作组长
1987 成立“阮义忠暗房工作室”，教授摄影。
1988 开始于国立艺术学院美术系担任摄影课程，现为副教授
1992 创办《摄影家PHOTOGRAPHERS International》中英文双语国际杂志
1999 开始为佛教慈济基金会工作
2002 和太太袁瑶瑶合作慈济志工列传《看见菩萨身影》系列
2005 开始于沈阳鲁迅美术学院摄影系客座讲学
2007 获得台湾“东元科技文教基金会”的人文讲座。得奖评影：“用镜头带着大部分人的眼睛，凝视台湾即将逝去的人文价值，在逐渐物化的环境中，重新唤醒宝贵的记忆。”
著 作
1985 当代摄影大师──20位人性见证者(台湾雄狮图书公司)
1985 北埔──阮义忠摄影集(台湾雄狮图书公司)
1985 八尺门──阮义忠摄影集(台湾雄狮图书公司)
1987 人与土地──阮义忠摄影集(台湾人间出版社)
1987 当代摄影新锐──17位影象新生代（台湾雄狮图书公司）
1989 台北谣言──阮义忠摄影展(台湾人间出版社)
1990 四季──阮义忠摄影集(台湾摄影家出版社)
1991 摄影美学七问(台湾摄影家出版社)
1995 摄影(台湾省政府教育厅)
1995 回顾(台湾省立美术馆)
1996 当代摄影大师(简体字版，北京中国摄影出版社)
1997 当代摄影新锐(简体字版，北京中国摄影出版社)
1999 摄影美学七问(简体字版，北京中国摄影出版社)
1999 手的秘密(台湾摄影家出版社)
1999 有名人物无名氏(台湾摄影家出版社)
1999 正方形的乡愁(台湾摄影家出版社)
1999 失落的优雅(摄影家出版社)
2000 摄影家西游记(摄影家出版社)
2000 面对摄影大师(摄影家出版社)
2000 寻找希望的种子(静思文化/摄影家出版社)
2001 期待希望的新芽(静思文化/摄影家出版社)
2005 恒持剎那——随证严法师留影（静思文化/天下文化出版社）
2006 当代摄影大师 (简体字版，北京三联出版社)
个 展
1985 北埔(台北雄狮画廊）
1985 八尺门(台北雄狮画廊)
1987 人与土地(台北雄狮画廊)
1988 台北谣言(台北雄狮画廊)
1988 人与土地(香港艺术中心)
1990 四季(台北雄狮画廊)
1990 人与土地(法国摄影博物馆)
1993 阮义忠回顾展(法国夏隆谢松市尼普斯博物馆)
1994 阮义忠回顾展(法国土鲁斯市水之堡摄影美术馆)
1995 阮义忠回顾展(立陶宛共和国六大城市巡回展出)
1996 人与土地和台北谣言(美国旧金山摄影艺廊)
1997 四季(台中摄影艺廊)
1998 阮义忠回顾展(法国维赫列特市第五届国家摄影节展)
1999 四季(墨西哥瓜地拉哈拉大学)
1999 手的秘密(台北诚品书店艺文空间)
1999 有名人物无名氏(台北诚品书店艺文空间)
1999 正方形的乡愁(台南诚品书店艺文空间)
1999 失落的优雅(台南诚品书店艺文空间)
2000 告别二十世纪摄影展(澳门艺术博物馆)
2005 恒持剎那——随证严法师行脚五年（台北慈济人文志业中心）
2005 观看之道——阮义忠摄影回顾三十年（沈阳鲁迅美术学院）
2005 观看之道——阮义忠摄影回顾三十年（北京PHOTOCOME图片社）
2007 人文台湾——阮义忠摄影作品回顾 （上海美术馆）
群 展
1994 中港台当代摄影展(香港艺术中心)
1996 台湾摄影展(美国纽约中华新闻中心，台北艺廊)
1997 台湾摄影展(法国巴黎台北文化新闻中心)
1998 风景与人(瑞典OSTASIATISKA博物馆)
2004 紫禁城国际摄影节 （北京故宫博物院）
2007 广州国际摄影双年展 （广东美术馆）
收 藏
法国巴黎现代美术馆 (Musee d'Art Moderne de la Ville de Paris)
法国摄影博物馆 (Musee Francais de la Photographie)
英国维多利亚暨埃布尔美术馆 (Victoria & Albert Museum)
法国尼普斯摄影博物馆 (Musee Nicephore Niepce)
法国土鲁斯市立水之堡摄影美术馆 (Galerie Municipal du Chateau d'Eau)
台北市立美术馆 (Taipei Fine Art Museum)
国立台湾美术馆 (Taiwan Museum of Art)
澳门艺术博物馆 (Museu de Arte de Macau)
沈阳鲁迅美术学院（Luxun Academy of Fine Arts)
上海美术馆（Shanghai Art Museum)
