编者按：在展览期间采访汤老师，是一件很过分的要求，因为汤老师展览的很多事宜都是亲力亲为，很难分身乏术，可是他还是抽出了时间接受了色影无忌的采访。采访是在展览大厅旁的一间会议室进行的，我赶到现场的时候，汤老师正在分装报纸，手上都是油墨，他非常不好意思的要求我稍等一分钟，让他洗个手。采访之前，我很紧张，因为不知道该称这位大师众多德高望重的称呼中的哪个好，可是汤老师为人随和，一句话就打消了我的所有顾虑，他说，我不是“艺术家”，只是个“摄影工作者”。整个采访期间，进行的非常顺利，仿佛是一次闲聊，而不是一场采访，汤老师席间几次哽咽，我想，这次展览必定是他倾尽全力来记录下来的，那个时代最真实的那些岁月。
汤德胜于其展览作品前
色影无忌（下称“无忌”）：汤老师，您好，这次很荣幸能够采访到您，此次大型展览的主题内容是宣传知青文化，纪念和弘扬知青精神，对于《知青专题摄影作品展》这个专题展，不仅在常州市是首次展出，甚至在江苏乃至全国也是史无前例的，为什么想到要做这样一个展览？
汤德胜：本来我并不想做这样一个展览，因为之前《太阳与人》的作品在全国引起了一年之久的大争论，对我思想上的创伤至今还难以磨灭。但是在今年年初，策展的发起人高磊先生希望我能拿出我以前的底片，让他挑选一下做一个主题展，大家的意见一致，都是希望能做这样一个知青的展览，两次的批斗让我当时其实有点纠结，经过高磊先生的数次劝导，我考虑了一个月的时间，答复他可以做这样一个专题展。我还是放不下这些知青，我想把知青精神留下来、传下去，我一定要让后代了解，我们中国的历史发展过程当中，还有知青这样一段历史，我唯一的目的就是把知青精神弘扬下去。
无忌：您从很早就把拍摄视角放在知青身上，跟踪知青历史的脚步摄影已经半个世纪，据说其中各地各种知青生活和工作的照片就有一万多张，那么您认为到底什么才是所谓的“知青精神”？
汤德胜：我们这一代知青，是奉献青春的一代，所以我们曾把知青精神提炼出来就是：第一，艰苦奋斗的精神；第二，艰苦朴素的精神；第三，大公无私的精神，我觉得这一条是在现在的年轻人中很少有的；第四，无偿奉献的精神；第五，人与人之间的“人情味”。
无忌：您曾不畏辛苦的多次回到当年知青的所在地进行拍摄，虽然现在有些地方已经人去楼空了，但您仍然始终坚持如此去做，能说说您的想法和感受吗？
汤德胜：我和知青有着深厚的感情，因为我家里就有好几个知识青年，我的爱人也是知青，每次都会给我讲述知青之间的故事，所以我对他们总想能够更亲近一点。我现在跟踪了一大批知识青年，有些是家在农村的，有些是娶了当地的姑娘留在当地，很多知青都喜欢和我交朋友，我不是摄影记者，也不是杂志社的，既没有任务，也没有压力，有时候我起到的仅仅是一种穿针引线的作用，在这种情况下，知青把我当成了亲人，他们结婚会找我喝喜酒，为他们拍结婚照，而且让我为他们在插队住的老房子照结婚照；有些知青家里的房子上梁也让我去为他们拍照；生小孩儿满月也让我去拍照，这样年复一年，日复一日，几十年下来从未间断，我们之间的感情就是这样建立起来的。
无忌：您从1960年至今，一直从事专业摄影工作，一生将镜头对准社会基层广大的老百姓，对照片主人公命运的关注透露出人性的温暖，用历史和历史中的小人物构成了老照片永恒的魅力，所以大家给与您无数的尊称。可是在所有称呼中，我对两个称呼印象最深刻，一是大家都称您为德艺双星的“赤足”摄影艺术大师，另一个则是“知青的知音”，您本人如何看待这两个称呼？
汤德胜：我其实不是什么艺术家，也不是摄影家，我只是普普通通的摄影工作者。我只要能用自己的相机，能给影像化的记载一些东西，能给社会进展中的将来带来一些，既能记录历史，又能证明历史的一些形象图片，我也就满足了。知青朋友看到我都是叫我大哥，或者贫民艺术家，因为我到哪里都是和他们在一起同吃、同住、同劳动，就是这样我得到了许许多多知青的作品，要是没有这个基础，是创作不出那些作品的。
无忌：您的镜头从始至终的捕捉着这个激荡的时代巨变：分田到户、特色农业、砖瓦厂、小工厂的兴起、农村集镇化、城市的变迁、老城的消失、异乡的打工者、城市边缘的谋生者。从农村公社到知青点、从田间文艺队到杂交水稻培育基地、从水虐突袭的安徽灾区到崩石地裂的四川震区，您如何看待自己的这些摄影？
汤德胜：这么多年，我一直围绕着这几个主题，几十年如一日：第一，知青；第二，大运河，一千七百四十六公里，我从南到北已经走过几次；第三，山村竟连，第四，空中看常州；第五，汶川大地震。这些专题我想拍摄十年，等到那些小学里的孩子们考入大学，我还想再次跟踪一下，然后再次搞个展览献给他们。像这样一段一段的记载，我没有其他的目的，我以一个摄影工作者的身份，能够把我们社会当中，在发展过程当中，能够把那些微小的变化，城市的变迁，人们精神上的收获展现出来。
