编者按：在展览期间采访汤老师，是一件很过分的要求，因为汤老师展览的很多事宜都是亲力亲为，很难分身乏术，可是他还是抽出了时间接受了色影无忌的采访。采访是在展览大厅旁的一间会议室进行的，我赶到现场的时候，汤老师正在分装报纸，手上都是油墨，他非常不好意思的要求我稍等一分钟，让他洗个手。采访之前，我很紧张，因为不知道该称这位大师众多德高望重的称呼中的哪个好，可是汤老师为人随和，一句话就打消了我的所有顾虑，他说，我不是“艺术家”，只是个“摄影工作者”。整个采访期间，进行的非常顺利，仿佛是一次闲聊，而不是一场采访，汤老师席间几次哽咽，我想，这次展览必定是他倾尽全力来记录下来的，那个时代最真实的那些岁月。
汤德胜于其展览作品前
色影无忌（下称“无忌”）：汤老师，您好，这次很荣幸能够采访到您，此次大型展览的主题内容是宣传知青文化，纪念和弘扬知青精神，对于《知青专题摄影作品展》这个专题展，不仅在常州市是首次展出，甚至在江苏乃至全国也是史无前例的，为什么想到要做这样一个展览？
汤德胜：本来我并不想做这样一个展览，因为之前《太阳与人》的作品在全国引起了一年之久的大争论，对我思想上的创伤至今还难以磨灭。但是在今年年初，策展的发起人高磊先生希望我能拿出我以前的底片，让他挑选一下做一个主题展，大家的意见一致，都是希望能做这样一个知青的展览，两次的批斗让我当时其实有点纠结，经过高磊先生的数次劝导，我考虑了一个月的时间，答复他可以做这样一个专题展。我还是放不下这些知青，我想把知青精神留下来、传下去，我一定要让后代了解，我们中国的历史发展过程当中，还有知青这样一段历史，我唯一的目的就是把知青精神弘扬下去。
无忌：您从很早就把拍摄视角放在知青身上，跟踪知青历史的脚步摄影已经半个世纪，据说其中各地各种知青生活和工作的照片就有一万多张，那么您认为到底什么才是所谓的“知青精神”？
汤德胜：我们这一代知青，是奉献青春的一代，所以我们曾把知青精神提炼出来就是：第一，艰苦奋斗的精神；第二，艰苦朴素的精神；第三，大公无私的精神，我觉得这一条是在现在的年轻人中很少有的；第四，无偿奉献的精神；第五，人与人之间的“人情味”。
无忌：您曾不畏辛苦的多次回到当年知青的所在地进行拍摄，虽然现在有些地方已经人去楼空了，但您仍然始终坚持如此去做，能说说您的想法和感受吗？
汤德胜：我和知青有着深厚的感情，因为我家里就有好几个知识青年，我的爱人也是知青，每次都会给我讲述知青之间的故事，所以我对他们总想能够更亲近一点。我现在跟踪了一大批知识青年，有些是家在农村的，有些是娶了当地的姑娘留在当地，很多知青都喜欢和我交朋友，我不是摄影记者，也不是杂志社的，既没有任务，也没有压力，有时候我起到的仅仅是一种穿针引线的作用，在这种情况下，知青把我当成了亲人，他们结婚会找我喝喜酒，为他们拍结婚照，而且让我为他们在插队住的老房子照结婚照；有些知青家里的房子上梁也让我去为他们拍照；生小孩儿满月也让我去拍照，这样年复一年，日复一日，几十年下来从未间断，我们之间的感情就是这样建立起来的。
无忌：您从1960年至今，一直从事专业摄影工作，一生将镜头对准社会基层广大的老百姓，对照片主人公命运的关注透露出人性的温暖，用历史和历史中的小人物构成了老照片永恒的魅力，所以大家给与您无数的尊称。可是在所有称呼中，我对两个称呼印象最深刻，一是大家都称您为德艺双星的“赤足”摄影艺术大师，另一个则是“知青的知音”，您本人如何看待这两个称呼？
汤德胜：我其实不是什么艺术家，也不是摄影家，我只是普普通通的摄影工作者。我只要能用自己的相机，能给影像化的记载一些东西，能给社会进展中的将来带来一些，既能记录历史，又能证明历史的一些形象图片，我也就满足了。知青朋友看到我都是叫我大哥，或者贫民艺术家，因为我到哪里都是和他们在一起同吃、同住、同劳动，就是这样我得到了许许多多知青的作品，要是没有这个基础，是创作不出那些作品的。
无忌：您的镜头从始至终的捕捉着这个激荡的时代巨变：分田到户、特色农业、砖瓦厂、小工厂的兴起、农村集镇化、城市的变迁、老城的消失、异乡的打工者、城市边缘的谋生者。从农村公社到知青点、从田间文艺队到杂交水稻培育基地、从水虐突袭的安徽灾区到崩石地裂的四川震区，您如何看待自己的这些摄影？
汤德胜：这么多年，我一直围绕着这几个主题，几十年如一日：第一，知青；第二，大运河，一千七百四十六公里，我从南到北已经走过几次；第三，山村竟连，第四，空中看常州；第五，汶川大地震。这些专题我想拍摄十年，等到那些小学里的孩子们考入大学，我还想再次跟踪一下，然后再次搞个展览献给他们。像这样一段一段的记载，我没有其他的目的，我以一个摄影工作者的身份，能够把我们社会当中，在发展过程当中，能够把那些微小的变化，城市的变迁，人们精神上的收获展现出来。
汤德胜与《摄影与摄像》社长温宁
无忌：您的镜头始终以人为本，您曾说过，“我始终坚信，百姓脸上的表情是中国发展最写实的晴雨表”，这就是您的原因吗？
汤德胜：是的。作为我自己，我从来没想过自己将来是个摄影艺术家，我受家庭影像，我只想用相机记录点社会。社会各个阶段的历史，都是文字记录的多，能够触摸到历史的形象图片并不多。我觉得现在我还没有做好，我还在做我觉得各个时代的晴雨表都是打落在人的脸上的。所以，人文摄影或是纪实摄影是无可复制的。
无忌：华东特大水灾，您在江浙皖拍了两个多月，泡了两个多月。汶川大地震，您冒着余震，在灾区近2个月，在大灾难中捕捉人的悲哀和不屈。您镜头下灾难中的哀痛和人们在灾难面前的坚强，往往触目惊心，让人悲恸。那又是什么促使您不顾自己的安慰，坚忍不拔的去投身每次灾难之中？
汤德胜：是的。好多人都在说，也有人在讽刺我，是不是精神不太正常；也有人说我是为了出名、出利，其实，我既不是疯子，也不是为了名利。第一，在那个时代，70、80年代，甚至更早到60年代，我没有任何的利益驱动；第二，我知道自己，家庭社会关系复杂，也谈不上名利地位；第三，我也知道自己，在其他方面并没有过多的奢求，只想拍几张照片，玩玩相机。作为一个摄影工作者，社会责任感是应该有的。无论是大洪也好，大旱也好，地震也好，知青也好，没有其他，都是当地老百姓的精神鼓舞了我，都是老百姓那种实实在在的的气质、中国人的那种优良传统感染着我。
无忌：您不仅在摄影艺术创作上迷于创新、痴于寻美，而且对有着崇高的品德和人文关怀。据我们的不完全了解，您多年来一直坚持资助贫困学生；还为湖南残疾儿童、苏北特困户老人、江西省白血病患者、中国儿童少年基金会等等多次捐款，能说说让您坚持数年如一日这样做的精神支柱是什么？
汤德胜：我是一名摄影工作者，既然是摄影工作者，对社会就应该负起相机与人的作用，相机对这个社会所发挥的作用，相机对这个历史所交待的作用。我们不像其他人，可以做出更大的贡献；我们作为摄影工作者，如果不能够通过影响把一段段历史记录下来，我觉得是失职的，有两个方面：一，失职于这个社会；二，我们也应该对当代的人提出我们摄影工作者的看法，让大家重视起来，我们也只是做一些力所能及的事情。
无忌：这么多年来，摄影给您带来了什么？
汤德胜：摄影带给我最大的第一点，我收获了一大批我所喜欢的模特，譬如，知青模特、老百姓模特、灾区的灾民模特、弱智残疾儿童模特，我的相机一辈子几十年下来，始终都对着他们，也是希望把他们脸上的表情通过我的相机、通过我的图片能展示给社会，为以后社会的影像路程当中留下我的一点资料；第二点，我觉得一个人，特别是我，一个普通的摄影工作者，我能在精神上得到我平时在课本上，在任何一门社会学科中学不到知识。
无忌：您能谈谈对现代数码摄影的看法吗？能对年轻摄影师说几句话吗？
汤德胜：时下的数码摄影已经到了全民摄影的时代，数码摄影的发展是高科技的象征，我也很敬仰、很开心，但是我总希望我们年轻的摄影家们能够充分利用好现代的科技、现代的武器，能够多创作一些能够反映我们这个时代，能够记录我们这个时代的，能够见证我们这个时代的优秀佳作。我认为摄影是需要百花齐放，但是我们希望在全民摄影的时代，可否去掉浮躁的情绪，深入生活，和百姓在一起，同呼吸共命运，他们会向我们提供大量的灵感，尤其是创作上的灵感，我们也可以丰收到一批优秀的佳作。
无忌：非常汤老师接受我今天的采访，最后，让我对您以独特的眼光，高超的摄影艺术，博爱真情的胸怀，对摄影事业半个世界的坚持，对中国摄影留下的浓墨重彩，表达我崇高的敬意。
汤德胜与色影无忌编辑记者喂喂
