“摄影就是直指心性，立地成佛”
《云南风景》展场一瞥
色影无忌：这次大家看了以后有什么反响吗？
任曙林：那还不知道，反正我该通知的朋友我都通知了。很多人看到说，这哪儿有构图啊？其实，我这里面挺深的东西。因为我30年摄影不能白做、白想，而且我就想这摄影的本体语言。今天和明天的研讨会说到后面会触及到这一点，就是摄影的本体。其实这些梳理，风光啊、摄影团体，这些都是一个由头，最终的目的想干嘛？顾铮说的对，就是琢磨琢磨“摄影是什么”。就是我们应该怎么拍？摄影是干什么用的？它是怎么回事？
色影无忌：包括它的语言等等各种东西……
任曙林：对，它怎么表现，怎么说话。摄影怎么说话，怎么传达信息，它是干嘛用的。这个问题我已经自我回答了，你回去想想，我觉得这是特别重要的，这是我的精华。
好多爱好者喜欢拍风光，其实拍风光没有错，关键就是说，人不能越拍照片越倒退回去，没有自己想法，没有直觉能力了。一个没有直觉、没有感觉的人，别说现代人，你作为人类发展到今天你都退化了，你怎么玩摄影。摄影应该推动人类往前发展，越来越敏感，我们会察颜观色、会语言、会听声音、会直觉、会感觉。为什么大理没去我去了九华山，因为我是信佛教的，我在那呆了十天，拿手机写了6、7千字的感受。
色影无忌：那您信佛教对摄影有影响吗？
任曙林：当然有影响了，要我说摄影是什么，摄影就是直指心性，立地成佛。达不到这点你别拍照片，别按快门。这就是摄影最牛逼的地方，真正大师全这么拍。
因为照片不用解释，它摆在那就是面镜子，照片照谁呢，照自己呢，那些东西只是种媒介，传达一种信息过来，最终变成你自己的。信息没有，那照片肯定是屎蛋、垃圾。这就是衡量标准，这就是我看平遥展览看得快的原因。好照片我绝对漏不下，它会打眼的，你有感受的。我给你举个例子，考考你，这次平遥，就这个柴油机厂展区，有两个拍鸟的，一个山西保护家协会，一个沿海五人拍的鸟。我给你留个作业，你告诉我哪个拍的好，为什么，你交不上作业咱就不合作了啊。
关于任曙林：
1954年生于北京
1973年开始摄影
1979年拍科教电影
1996年拍商业图片
1982年毕业于北京广播学院摄影系
1987年毕业于首都师范大学中文系
中国摄影家协会会员
中国艺术摄影学会会员
另附，任曙林在林路《新西部：罗伯特·亚当斯的风景》一文后留下的评论文字：
当我面对一个景观，不管它是自然还是人为的，这种观看是很直接的，很像佛学中的觉悟，直指心性。这其实是在发现“陌生”的熟悉，它也许在童年时曾充盈我的周身？也许是一个新世界？罗伯特.亚当斯的影像就是这样，它让我的心静下来，继而沿着镜头结构出的通道，进入他的时空，进入我的时空。这些与观念无关，与感情也无关，更没有什么故事了，这也许就是摄影的奥秘所在。安塞尔.亚当斯的影像其实已经有了这种迹象，不过很微弱，不彻底罢了。罗伯特.亚当斯沿着真正摄影的征途，不受诱惑的开掘前进，这样的东西是经久耐看的。最近友人送我一本《Lost In Seeing 》作者是Mimmo Jodice。他的影像真是太牛逼了。用好几年的时间，他满世界的拍景观，总是在我们司空见惯、不以为然里，给与静止的景观丰富的生命与意味，让我一次次的发现自己身边，自己心中的广阔世界。我总想，也许只有这样，摄影才能真正摆脱“绘画性”的侵扰，才能真正与观念“分庭抗礼”，才能说出真正属于自己的话。
