编者按：
骆丹的新作《南方，北方》，沿袭了《318国道》以来的“在路上”气质和巨大的荒谬感，不同的是关注对象更趋向于作为个体的中国人。他认为北方和南方生活习俗、气候等方面的不同只是种表象，而人的观念、追求，人的精神内核在拜金的社会风尚下都差不多，并无地域之分，用他的话说“都在浑浑噩噩的过日子”。这是莫大的悲哀，骆丹作品中的荒凉感便来自于此，从这个角度上解读他浓重个人化倾向的纪实作品，也就不再困难。
骆丹的拍摄方式不同于传统纪实（而应归入罗伯特·弗兰克引起的“新纪实”），甚至反其道行之——路上见到感兴趣的人事就按下一张，不会想要去深入对方家庭系统报道等等，他认为并无那样做的必要。因为他要做的，是在广袤的中国大地上发生的点点偶然中寻找到必然，他搜集片刻的细节，希望呈现中国人普遍的精神状态。
骆丹与陪伴他“在路上”的座驾
色影无忌：看到《北方，南方》里的作品都拍摄于2008年，但地域跨度非常大，这个主题是怎么引起的，出于怎样的考虑？花了多长时间完成？
骆丹：这是一个很大的拍摄计划的第二个部分，之前第一部分就是我的《318国道》，《北方，南方》是《318国道》的延伸。我计划用几年的时间里在中国的版图上走出一个巨大的“十字型”的路线。生活在这个巨变的时代，我觉得有话想说，这需要广阔的空间和跨度作为背景。所以就选择了这样的方式，《北方，南方》拍摄用了八个多月的时间，后期编辑整理用了近半年。
色影无忌：作品中的人都似乎带有些许迷茫、孤寂，甚至苍凉，看上去有些喜剧而且荒诞。
骆丹：我不认为我的照片里有喜剧的成分，如果有，那也属于悲喜剧。我们正在经历着一个巨变的时代，中国人过去维系了几千年的价值观在风雨中飘摇，经过几十年无神论的教育。我们失去了信仰，不管是对主义还是对宗教的信仰，如果说现在人还有什么追求的话，那只有‘金钱’和‘权力’，没有信仰的人只关心尽可能舒适，尽可能无痛苦地过日子，除此之外对一切都麻木不仁。而这恰恰是痛苦的根源，人性的邪恶在一个无神的世界里无节制的膨胀，身在世俗中的人对此无能为力，我们都参与其中，面对越来越糟糕的生存环境，每个人都不能说自己只是无辜的受害者。我无意去再现一个现实，我是在中国这个复杂的现实中去截取属于我的片段。我的照片更多的是对现实对生活的阐释，明显带有我个人的情感和价值判断，里面也包含着许多的隐喻、象征甚至是误解。出发之前，我希望能在不同的地域，不同的阶层找到差异，但转了一大圈后，我发现，不管是发达地区还是落后地区，有钱的人还是贫穷的人，大家都是一样的。我们的国家复杂得超出了所有人的经验。常识，概念变得模糊不清，是不是是，非也不是非，而是似是而非，我们失去了常识，在浑浑噩噩中过着日子。
色影无忌：都是各地日常生活镜像，但由于你的介入，作品呈现出了“在路上”的状态。
骆丹：我去过的很多地方，人们在喧闹中过着平静的日子，我穿过人流，仔细地观察他们的每一个细节，体会他们的情感。发现了能触动我按动快门的人就拍，我尽量不去打扰到他们，除非我想上前去和他们聊聊。即便他们发现了我，我会用善意的微笑及时化解镜头给他们带来的紧张感。我时常想，我对于他们意味着什么？在他们看来，我不过是一个路过的陌生人，在我离开几分钟后，就从他们的生命中永远消失，我不可能给他们的生活带来丝毫改变。我从不相信我和他们聊天，然后和他们一起回家，再“深入”地了解他们的家庭，最后给他们拍摄的一些照片会比我现在给他们拍摄的照片更高级。我们的生命线有着完全不同的走向吗？那一刻的相交仅仅是一次偶然吗？我和他们并无本质的区别，我和他们都在那儿。在一次次的偶然相遇中，我寻找着必然， 在东西南北游走过程中，用我的方式收集着细节和片段，我希望从这些细节和片段中，能够显现出在这个巨变的时代，大多数平凡的中国人，被忽视的中国人呈现出的普遍的精神状态，他们的存在，他们被割断的历史，和并不清晰的未来。
