如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最适合的便是——创造。
——周国平
本期作者：花和尚鲁资深
作品节选
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主编 Leon：
按着一个什么样的标准来创作，对搞创作的人是一个普遍问题。
摄影是法国人发明的，它的发明本身就带有西方艺术的观念在里面，就是对自然的模仿。但这里的“模仿”并非简单的眼前事物的复制，而是有※※※和古希腊文化的基础作为根基。达芬奇的作品如此逼真，是因为他相信自然是上帝创造的，他的艺术是对神的创造的一种见证。他的作品越接近自然他就越接近上帝。中国人的艺术传统不是这样，在魏晋时代，顾恺之就提出“传神论”，就是不要去模仿我们肉眼看到的东西，而是去提炼、升华我们对事物的理解和感受。
顾长康画人，或数年不点目晴。人问其故。顾曰：“四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”
顾长康画裴权则，颊上益三毛。人问其故。顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具，看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜末安时。”
在顾恺之看来，人物之神与人物之形即所谓“四体妍蚩”相比，具有更本质的意义，绘画的价值就是要传达出这种“神”。
摄影是一种艺术创作的媒介，它有自身的特点，但这些特点不足以构成我们创作的主要内容。如果拘泥于摄影本身的效果，是没有办法用它来进行主动创作的。重点是要思考的是我们如何用摄影来表现内心的感受。首先，我们内心要有一个审美标准，然后才是怎么表达的问题，形式的问题。这个顺序不能颠倒，不然就很容易陷入到形式本身。
不是说西方的东西不要去学，关键在不要机械去学，是要知其然，知其所以然。从自己的文化传统中去寻找创作的根基，再把西方的理念、形式和方法补充进来。对于传统我们要批判的继承，彻底否定传统是做不到的，不是说观念上做不到，而是实践起来做不到，追根溯源还是文化理念上的差异。
这里我推荐徐复观先生撰写的《中国艺术精神》。他在这本书中谈到的不仅是绘画的问题，而是我们的艺术传统、艺术创作标准的问题。赵无极先生的油画作品就是中西方文化和艺术形式有机结合的范例。他的作品就是用西方的油画来表现东方艺术精神（气韵生动）成功的例子。我相信摄影也是一样。
赵无极作品
最后回到“花和尚鲁资深”的作品。从创作动机上看他对传统艺术的美还是有追求的，在论坛中他就这幅作品的创作灵感说：这也与我10年前看到刘墉（刘罗锅）的一首诗有关。诗中一句”明月同光处处，莲花妙印心心“在我心中留下了非常深刻的印象。
《甲辰重阳节十刹海灯下》
天际白云吹尽，林间黄叶飞来。
原自不离色相，何曾一惹尘埃。
明月同光处处，莲花妙印心心。
会取定中不隔，无劳梦里相寻。
从这儿可以看出他对自己创作追求是有方向的。
再从他的创作主题上看，他拍花确实比其它题材要多一些，表现力更强也更有意境。我认为有这里有两点原因，一是他熟悉这个主题，平时观察的比较多，容易产生共情。另一方面，花作为静物表现的形式比较灵活多样，尤其是镜头语言的运用可以比较丰富，大光圈虚化背景，让画面看上去更简单纯粹。颜色间可以运用强烈的对比同时又不失自然。山水或人文主题的作品对拍摄条件的要求就比较高，受到的束缚也大。所以拍花的主题一方面可以实现对意境美的追求，同时拍摄角度也更灵活，更自由。
最终的评分，创作动机：4.5，创作主题：4分，创作形式：4分，器材的使用4.5，总分：17分。
▲ 作者精选作品一览
本期的评图作者是“花和尚鲁资深”，这是一位2005年就注册无忌论坛的老泡菜。大家别看他网名粗旷，但其作品却十分精致。
纵观“花和尚鲁资深”在论坛上发表的作品，他在早年间拍摄的题材比较杂乱，并没有具体的拍摄方向。而近些年，“花和尚鲁资深”似乎找到了自己的拍摄兴趣点，开始专注于拍摄花卉、植物、昆虫等题材。除此以外，因为工作的原因，他还在一直拍摄南浔古镇，对于他而言，这也是记录自己生活的一种方式。
欢迎大家一起观片、思考和讨论。
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无忌影像&哈内姆勒
《无忌评图》栏目已与德国哈内姆勒达成合作，每期选评作者将获赠1幅个人作品的输出权益，纸张由哈内姆勒提供，采用收藏级制作标准。
时代发展与技术发展直接相关，现代打印技术与传统的银盐工艺最大的区别是提供丰富的材质选择。艺术家的创作其实是一颗种子，它还需要滋养的土壤存在。后期制作的过程是对艺术家作品再创作的呈现，也是另一种形式上的再叙述的过程。
数码打印领域的资深人士肖雁群老师曾将作品与输出媒介的关系比喻为一场婚姻。“材质本身具有生命力的，材质输出的匹配度就像一场婚姻，一个女人嫁给不同的男人会获得不同的命运，好的输出是一场成功的婚姻。”
始创于1584年的哈内姆勒，是德国非常古老的艺术纸制造者，四个多世纪以来，一直为传统画家、数字艺术家以及工业企业提供品质超群的纸张。在四百多年如一日执着于对原料和品质严格要求的同时，也不断调整和创新，只为实现一代代艺术家对于承载介质的终极理想。
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哈内姆勒官方网站：https://www_hahnemuehle_com
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