“君子无故玉不离身”，这是古代中国人对君子的一个标准，很少有哪个国家的文化中会把道德情操同一块小小的石头联系在一起。玉石的温润与刚硬，同国人的处世之道具有高度的契合，所以从很早开始美丽的玉石就是人们追逐的对象。这种源自意识形态的文化偏爱，落实到和田——中国最好的玉石产地时就变成了一项产业。这项产业的热度随着玉石价格的攀升而逐渐升温，到今天已经可以用“疯狂”来形容了。库尔班江•赛买提从小生长的新疆和田地区，作为玉石商人的儿子，他从小对玉文化与采玉产业都不陌生。在中央电视台纪录片频道工作的他选择用手中的相机去记录自己最熟悉的生活，尽管这生活对大多数人来说都像蒙着一层纱。
库尔班江-赛买提（中）同父母在一起
色影无忌：你是如何开始学习摄影的？
库尔班江：1998年我父亲把家里的傻瓜机器给我用之后我就开始给家人和同学拍照片,1999年用自己存的钱买了一台凤凰d2000，靠自己看说明书学会了使用照相机
色影无忌：采玉在和田是否已经是一项疯狂的产业？
库尔班江：对，采玉在和田从古代到现在没有停止过，不过基本用手工挖玉，这几年动用了大型的挖掘机，尤其是这几年非常疯狂
色影无忌：你从小生活其中，看到采玉产业在和田这些年经历了怎么样的变化？
我小时候不叫采，叫捡。随着玉石的升价，开始挖，手工挖，挖不到很深，而且产量不高，花费时间很多，于是有些有钱的人，或者几个人一起合伙买挖掘机挖，和田最有钱的一为阿吉（朝过圣的人，去麦加的人叫阿吉）自己一个人拥有38台挖掘机。和田的挖掘机比新疆任何一个地方都多，不是搞建筑而是挖玉，一些外地的挖掘机厂子都在和田设立了分公司，有些还往外租，更多的的人选择自己或者和几个人一起合伙买下来。
库尔班江-赛买提作品
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色影无忌：你是如何理解玉文化的？尤其是玉文化对你生活的影响。
库尔班江：玉文化和中国文化有很紧密的关系，我们从“国”字都能看到玉对中国人来说多么的重要，一个皇帝有了玉之后才能成立一个国家，当然这个是从大的角度来讲的。玉对我和家人的影响非常深，因为我父亲已经做了30都年的玉石生意，在父亲眼里,每一颗玉石都是一个完整的生命。就因为对玉石的真诚，很多客户都和父亲成了朋友，哪怕利润很少，父亲也会把好玉交给一个真正懂得珍惜的人。更因为这个独特的或者说很难被圈内人士理解的经营理念，直到现在为止我们家并不算富裕，但是我的父亲心里却感到一份踏实和满足。我称父亲为玉石的月老，他为每个爱玉的人和玉石之间系上了一条条红线，让彼此更懂得珍惜对方。对他珍爱的玉石顶礼膜拜的玉石商人却很少。父亲，是我的启蒙老师。
色影无忌：采玉人这个项目你跟拍了多久？
库尔班江：2003年我就萌生了拍玉，拍挖玉人的念头，陆陆续续拍摄了以玉为题材的图片。2007年起我正式关注采玉人并进行拍摄。
色影无忌：跟随采玉人拍摄过程中有什么很难忘的经历吗？
库尔班江：难忘的经历还是很多的，但最让我难忘的是2007年1月在白玉河源头进行拍摄时在山顶不小心踩到小石子儿滑下去，差点给丢命，如果没有玉山江（是才玉的人）我现在不可能讲到这些的。
库尔班江-赛买提
色影无忌：在拍摄这组作品的时候你所保持的感情线索是怎么样的？
库尔班江：我从记录者的态度去进行拍摄与采访，想让更多人了解采玉人的生活和工作环境
色影无忌：你在纪录片频道工作，有机会接触到很多先进的纪录片的制作模式，你觉得对你的拍摄项目带来什么影响吗？
库尔班江：当纪录片和我拍摄项目碰撞时候产生的火花或者灵感让我的拍摄项目一步一步显示出时间的重量，和生命的沉淀。
色影无忌：从一个纪录片的制作人员角度讲，用图片去记录一个项目都有哪些关键要素呢？
库尔班江：我个人觉得首先要关注自己生存的环境和人的变化，用静像来讲故事，表现时代的侧影是最关键要素
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库尔班江-赛买提
色影无忌：很多时候人们都喜欢用黑白来拍纪实摄影，你的作品为何使用彩色来拍？是如何考虑的呢？
库尔班江：我觉得彩色照片很真实的还原场景，我想给读者传达：这就是我看到的
色影无忌：你的这组项目决定继续拍下去吗？
库尔班江：我会继续拍下去，我想用10年的时间记录采玉人，采玉只是我项目的一部分，我更多关注的还是人，他们的生活，我拍摄对象和世代的碰撞
关于库尔班江-赛买提：
中国摄影家协会会员
中国民俗摄影协会博学会员
中国维※※历史文化研究会会员
中央电视台纪录频道摄像师
策展人
