“人与动物曾经和谐地存在于同一个世界中，然而人与动物之间所维系的如此种种的传统关系，在“工业化”、“城市化”和“现代化”的进程之中逐渐土崩瓦解，甚至被完全推翻。动物转入景观或是图像的范畴是其边缘化的另一种体现。我们在卓仁芽作品中看到的正是这种边缘化倾向的呈现和放大。如果说动物园是动物的纪念馆的话，那么这些静静地处于为人所忽视的城市角落之中的动物雕像则可以被看作是动物的纪念碑。这些安置于城市之中的仿真动物雕塑正是在动物开始全面撤离人类日常生活之时而发展起来的。”
——[韩]吴映玟（美术史学博士，中国中央美术学院讲师）
我在平遥的时候见过卓仁芽，她是一个挺随和的韩国人。到达连州的第一天，我正在组委会提供的酒店用餐，突然有人轻轻拍了拍我的肩膀，是卓仁芽。
她似乎很兴奋，打着手势和我说着些什么，看到我一头雾水，她笑了，拉来了不远处的韩语翻译。
吴映玟博士对此文亦有贡献。
卓仁芽（中）接受无忌专访
卓仁芽作品《塑料眼》
色影无忌：这组作品名称叫“塑料眼”，可以解释下么？
卓仁芽：这些是一些“动物”，然而它们只是一些雕塑，并不是我们熟悉的动物，是“人造的”。
色影无忌：听起来有些凄凉。
卓仁芽：它们不是我们熟悉的动物亲切的目光，这是空洞的“人造之眼”，它们只是被观看的对象。一直以来，人和动物的关系都非常密切和谐，但是这种传统关系，在“工业化”、“城市化”和“现代化”的进程中瓦解了。动物都被彻底地边缘化了。
