任曙林：云南风景(3)
发布时间：2010-03-18 来源：无忌原创 作者：满异 责任编辑：anne
首届无忌摄影年展“不一样的风景” 参展摄影师访谈——任曙林
色影无忌：你怎么看待传统的风景摄影？
任曙林：49年以前的人拍风景照片，多少还有一些画意上的意境在其中，49年以后的人拍风景照片多只有皮相，没有骨相，这算不上好的摄影。因为在拍摄时，只用了眼睛，没有感受到什么，更没有表现出什么。
色影无忌：你平时关注比较多的是哪类题材？
任曙林：好的影像都喜欢看。
色影无忌：你觉得摄影做详细的分类有必要吗？
任曙林：分类是搞研究的事，做摄影没必要想它。摄影出现还不到200年，年轻的很，它有多大空间我们还不清楚，言说摄影时，分类只是路径之一，而且不是重要的路径。
色影无忌：你如何看待“不一样的风景”这个命题？
任曙林：所谓拍风景照片，害了不少人，借此讨论一下摄影与风景很有必要。敢于对这种铺天盖地的中国特色提出质疑，这本身就意义重大。更重要的是，面对我们的空间环境，如何去看，在这种观看中如何表达自己，特别是影像语言的形成更是有趣的话题。
色影无忌：这次参展的作品摄于何时何地？是否已经完成？
任曙林：《云南风景》摄于2008年3月下旬，云南昭通地区，此系列共八张，这次展出其中四张，它已经完成。
色影无忌：介绍一下作品的拍摄背景以及初衷。
任曙林：吴家林协助操持了云南昭通市昭阳区大山包摄影节，我有机会参加。那里应该是真山真水，也会有真实的生活状态，所以出发前带上了胶片单反和反转片，一般这类出行我只带个数码卡片机就够了。
色影无忌：分享一些跟作品拍摄/制作有关的经历。
任曙林：在大山包的那几天，逛集市转村庄还遇到了一次山民的葬礼。这里是黑颈鹤的故乡，大雾里，我第一次望见了野生的仙禽，还有一位嫁到这里就当了护鹤员的小姑娘，这些都是卡片机随手在拍，留个念想。3月25日清晨惊起，窗外皆白，罕见的春雪降至人间，朋友们兴奋不已，纷纷奔窜出行。爬山途中，只见山峦漫漫，吐纳天地间真气，腾腾然欲与吾对语，山形不奇而藏万状，土雪平俗却有百千生机，这时不上反转片更待何时？记得当时气象瞬变，过午，白雪融回大地。拍摄时的角度与距离十分重要，这种分寸感在现场要静心体会，曝光点的选择是技术上的要点，需要很准确。2009年夏天，昆明的冬瓜推荐我的这组片子参加大理摄影展，后来审查时，大理的官员说这组照片他拿傻瓜都能拍，这不是大理的水平，给枪毙了。2009年秋天，我把它带到平遥展出，受到大家的关注。
色影无忌：你所理解的“风景”应该是什么样的？
任曙林：狭义上的“风景”在今天已经趋向历史词汇，古人问奇于名山大川的环境与心境今复何求？黄金周的旅游其实是在逃亡，这种无家可归之感在广义的“风景”里变得更加焦虑，自然与人造日益你中有我，难分彼此，天地之间，唯我高等动物独尊的前景，令我肝儿颤，生于此时，也就满目风景了。世界在变小的同时，我们的内心却仍然是可以变大的世界。念及此，我心释然。现在的观看变得不单纯了，这恰为开发眼睛提供了机遇，我们的交流需要文字、音乐、绘画之外新的途径，基于此，上帝在170多年前，把摄影这个东西丢给了人类。
对摄影而言，眼前的一切都是风景。
色影无忌：风景、摄影、人，在你看来，这三者的关系是怎样的？
任曙林：换句话说就是摄影是什么？影像是什么？我的体会是，观看与被观看的沟通要依靠常识，本性和记忆。拍摄时的进入感与身体的行动无关，而与打开眼睛和调动直觉相关。摄影对空间环境的感受，对表象的穿透，及相互沟通的状态，与绘画等平面结构形式完全不同，假如一幅影像可用其它造型手段替代，甚或更有味道，那说明这幅摄影中的三者关系出了问题。摄影伴随着现代科技产生，它的发展却要依靠人类自身尚在发掘中的潜能。
眼睛仅仅是心灵的窗户，观看是一种发现的过程，拍摄是在做翻译转换，而影像是一种直给的语言。
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