展览 | 李东翰:我也是你&无人之境(3)

发布时间:2017-09-05 来源:色影无忌 作者:李东翰 责任编辑:曲一了

可以确定,城市和被改造成为适宜人类活动的自然环境(旅游景区)为人们提供了一个安全惬意的环境平台,这是经历数千年人类文明发展的结果,当代人在这些环境中状态已然成为“去”和“待在”而不是“探索”与“挑战”,那么在这种变化下,人们的目的性实际上是被削弱了。我在创作的过程中思考,假设100年前在生产水平比较低下的时期,城市(人类大量聚集区)的重要功能是一个提供人类生存的空间,那么求生就是人类在城市空间的存在目的,而旅行的意义伴随的是危险,那么其目的性便是探索与征服从而创造安全与稳定。在缺少明确定义目的的情况下,人们的状态便无法充分定性,无法确定模糊的状态显然是这个时代的一种标志,然而想要呈现表达无法定性的状态,只需通过摄影作品的本体意义方式已经可以表达的足够充分了。在拍摄过程中,我发现拍摄日常人造和在有人为痕迹的空间中,人们的状态通常是非表演、伪装的,可能是因为我只用镜头边缘的“余光”扫视他们,即便有被摄者发现我的镜头也并没有改变这种状态,这种拍摄方式让我有一种光明正大的窥视感。然而“大音希声,大象无形”,虽然拍摄这组作品的目的性不强,但终归还是有一些自己对社会的理解被融入画面中。巨大的世界容纳渺小的我们,渺小的我们一刻不停的在改造世界。世界是包容的,我们是努力的。人类的所有努力方向始终都围绕着“安全”与“稳定”,在不同历史阶段人类对于“安全”、“稳定”的理解是不同的。现在的我们已经不需要用生命去探索开拓新的领地,但为了寻求生活上的“安全感”、“稳定感”,人们始终忙碌着在已经开拓的空间中穿梭。这构成了这个历史时代下的新图景

“我也是你”这个作品名称本身是无意义的,或者说这只是一种对于画面内容本身的认同与参与证明。这组作品从立意到完成部分作品都不是为了表达一个明确的信息或概念,然而状态这中比较抽象的模糊意义很难用明确的词汇加以描述。“我也是你”是我在认同这种存在方式的一种表达,我也和画面中的人是一样的,在哲学的概念里可以用“移情”、“同构”进行解释,或用这个作品名来代表我对画面精神上的参与。

观看态度的阐述——克制的影像构建,避免华彩泛滥

在拍摄过程中,我作为拍摄者,同时也希望进入到画面中,这为拍摄带来了巨大的阻碍。在这组创作中我希望如标题一般,画面里出现的每个人都是“我”在这个社会中的缩影,换句话说,作为社会的一员,画面中的存在要表现出我对生活的认识和态度,这就需要在拍摄中形成隔空参与,具体说就是依照自己的感受预先判断画面中每个个体的状态和空间关系。然而拍摄中感性参与冷静抽离存在着巨大矛盾,在长期拍摄过程中我渐渐在这个矛盾中寻找突破和平衡的方法,那就是不刻意美化或丑化画面内容中的形象。

在画面信息内容的控制方面,我认识到语言的起源,源于物种质朴的声音,犹如痛苦的呻吟及快乐的笑声,这些都是人类能够最直接感知状态的信息,同时从表象层面不掺杂任何“多余”的信息。因此,我希望通过影像中的模糊信息给观众传达某些原始的、纯粹的人性信息。虽然同样有很多创作者在景观类型照片中加有人的存在,但通常都是有明确目的或是完全作为刻意的构图点的存在,在这组作品中,人的形象自然生动,虽然没有明确的叙事性目的,但状态是自然真实的,不假装不做作,究其原因是我在这组创作中选择的景地和人物有着密不可分且天然共生的关系,这是在内容的表达上做出的新尝试,同时在构成画面的取舍上打破了一般景观摄影中,超大环境中搭配点状式人物形象的既有模式。这是一种全新的尝试,这种尝试能够极大地满足表现模糊信息的需求。

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